أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: الصحيح أنه حرام لأنه وإن لم يلمس لكنه يحرك الشهوة

ج: الحمد لله: لم يثبت في هذا شيء والله أعلم .

ج: الحمد لله: أنصحك بإكمال دراستك ولو كنت في المستقبل كما ذكرت والمطلوب تقوى الله بقدر الاستطاعة والأعمال إن اشتملت على محرم لغيره فالحكم حينها للغالب وإلا اضطربت حياة الناس وشقت معيشتهم والله جعل الحياة يسراً لا عسراً ولا تشددوا على أنفسكم فيشدد الله عليكم وخذوا من دينكم ما لا تشق به حياتكم وإلا صرنا كبني إسرائيل شددوا فشدد الله عليهم والله أعلم .

ج: الحمد لله: ينهى الله تبارك وتعالى عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه واصح الأقوال في تفسيرها ما ذهب إليه الشافعي رحمه الله أن المراد بذلك ما ذبح لغير الله بدليل قوله تعالى (أو فسقاً أهل لغير الله به ) فكل ما ذبح ذبحاً صحيحاً من المسلمين أو من أهل الكتاب ولم يكن ذبح لغير الله فأكله حلال والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا باس به لأنه ليس واقعاً على ذات الجلد ما لم يكن فيه صورة ذات روح وأن يزال عند إرادة الوضوء أو الغسل إن لم يزل بالماء إن كان ذا جرم يمنع وصول الماء للجسم والله أعلم .

ج: الحمد لله: أنت قصرت منذ البداية بعدم تعريف هذه اللقطة ولذا استغفر الله لذلك ثم اصبر حتى تمضي سنه وبعدها لك حق الانتفاع بالمال على أنه أمانة أي إن جاء صاحب المال ولو بعد سنة أو أكثر رددت إليه أمانته

ج: الحمد لله: الصحيح جواز قراءة القران ومسه بغير وضوء لكن مع الكراهة وأما الشق الأخر فغير صحيح إذ هجر القران ألا تقرأه والله أعلم .

ج: الحمد لله: الدياثة المقصودة في الحديث هي الفاحشة عياذاً بالله تعالى لكن هذا فيه شيء من الدياثة عليه أن يتوب إلى الله من هذا فإن البنت أذا صارت في حد الشهوة من الرجال وجب سترها والله أعلم .

ج: الحمد لله: أما تربية السمك ولو مفترساً يأكل غيره من الأسماك فلا حرج ,أما رمي السمك للمتعة حين يأكله المفترس فأظنه مكروه لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحريش بين البهائم وهذا من جنسها والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذا كلام غير صحيح ولم يثبت أقل منه إذ أجر صلاة الجماعة معروف بالنص كما أن المتحدث يخلط بين صلاة الجماعة وبين جماعة المسلمين عموما. والله أعلم .

ج: الحمد لله: يكره للنهي عن ذلك وتشتد الكراهة مع الاستنجاء والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا باس بهذه المقولة إذ قدر الله خير للإنسان وأما تعذيب الحشرات فالنمل يحرم قتله تعدياً وكذا التعذيب لأنه ليس من مكارم الأخلاق والله أعلم .