العقيدة والتوحيد

ج: الحمد لله: أقول هذا الحال يدل على صلاح باطن صاحبه وأنه يخاف الله تعالى لكن يعتريه وسواس من الشيطان حتى يحول بينه وبين زيادة القرب من الله سبحانه ولذا فأنصحك بكثرة الاستغفار وطلب العلم خصوصاً علم العقائد حتى يصير عندك حصانة تمنع دخول وسوسة الشيطان إلى قلبك والله أعلم .

ج: الحمد لله: الهجو إن اشتمل على بيان الحق من غير شتم فلا حرج فيه وفي معناه قول الشاعر : القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهراً فسقاً ومستفت ومن طلب الإعانة في إزالة منكر وعليه فلا بأس بنشر هذه القصيدة والله أعلم .

ج: الحمد لله: الأمر بتغطية الآنية ليس لأنه الجن يأكل منها إذ الجن يأكل من الطعام غطي أو لم يغط أذا لم يسم عليه عند الأكل والتغطية في الليل حتى لا يقع فيه المرض الذي ينزل في ليلة من السنة والله أعلم .

ج: الحمد لله: الظاهر لا والله أعلم.

ج: الحمد لله: هي كتب الله تعالى لكن فيها تحريف والقران مهيمن عليها أي لا نحتاج لما فيها معه والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا , لا يجوز هذا أبداً حتى لو كان عيسى عليه السلام حياً في الأرض لوجب عليه أن يكون مسلماً تابعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم , والله أعلم .

ج: الحمد لله: أما التوفيق فلا شك انه أولاً وأخراً محض فضل من الله وكل ميسر لما خلق له ويزيد بالأخذ بالأسباب سواء من أوله أو بعد ذلك وأما عمر بن عبد العزيز فلا شك انه من الراشدين وهو أمام مجتهد لكن معاوية ارشد منه فهو صاحب رسول الله كاتب للوحي والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذه الرواية باطلة نقلها ابن بطوطة وهو لم يلق شيخ الإسلام وابن تيمية ما صعد منبرا قط والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا يحرم بل يباح إن كان لأمر دنيوي أو أخلاقي ولا يحرم إلا ما كان لدينهم فقط والله أعلم .

ج: الحمد لله: مع تقديري للسائل فهذا السؤال خطأ من أساسه لأنه سؤال عن الكيف وهذا لا يجوز وأنصحك بسؤال من حولك من أهل العلم للمعرفة الكاملة والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا ليست كلام الله تعالى لكن الحديث القدسي معناه من الله ولفظه من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم .

ج: الحمد لله: نعم وأحوالها كالتالي أولا: حال اليقظة وهي أضعفها لكثافة الجسد ,ثانياً: حال النوم وهي أقوى من سابقتها لانطلاقها مما يثقلها من الجسد ,ثالثاً: حال الاحتضار وما بعد الموت وهي أقوى كذلك ,رابعاً: حال الآخرة بعد البعث من الموت ,خامساً: حال دخولها الجنة إن كانت من المسلمين وهي أكمل الأحوال مطلقاً ,والله أعلم .