أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: غسل الجنابة يبدأ بغسل الفرج ثم الوضوء ثم غسل الشق الأيمن من الجسد ثم غسل الشق الأيسر ثم سكب الماء على الرأس كله , والوضوء يبدأ بغسل الكفين ثم المضمضة والاستنشاق ثم غسل الوجه ثم غسل الذراعين مع المرفقين والكفين ثم مسح الرأس مع الأذنين ثم غسل القدمين مع الكعبين ,والصلاة تبدأ بالتكبير ثم قراءة الفاتحة ثم الركوع ثم الاعتدال ثم السجود ثم الجلوس بين السجدتين ثم السجود ثانية ثم الجلوس ثم التشهد ثم السلام مع التمهل في أداء هذه الأفعال وللتفصيل انظروا كتابنا في شرح بلوغ المرام على الموقع ,وانظروا باقي مواد الموقع وتابعونا لنكون جميعا مسلمين يضرب فينا المثل والله أعلم .

ج: الحمد لله: أقول هذا الحال يدل على صلاح باطن صاحبه وأنه يخاف الله تعالى لكن يعتريه وسواس من الشيطان حتى يحول بينه وبين زيادة القرب من الله سبحانه ولذا فأنصحك بكثرة الاستغفار وطلب العلم خصوصاً علم العقائد حتى يصير عندك حصانة تمنع دخول وسوسة الشيطان إلى قلبك والله أعلم .

ج: الحمد لله: معاذ الله أن يكون ومن قرأ طبقات الشعراني الصوفي فلا يلتفت لما كتب فيها فإنه ذكر بعض أكابر الصحابة فضلاً عن العلماء أنهم صوفيون وهذا من الباطل والله أعلم .

ج: الحمد لله: إن كانت تشترى للمنفعة كتسميد المزروعات أو غير ذلك فلا حرج إذ الراجح طهارة الأرواث مطلقاً وكذا الأبوال وهو مذهب مالك والظاهرية والله أعلم .

ج: الحمد لله: عليك أن تقدر كم هي ولو بالتغليب وتكفر عنها والله أعلم .

ج: الحمد لله: ليس كذلك فإن موسى وهارون متقدمان على مريم وأما هارون الذي تنسب إليه مريم بالإخوة فليس أخاً لها نسباً وإنما هي أخوة الصلاح والديانة والله أعلم .

ج: الحمد لله: أجل لأنه صاحب المنفعة التي وقع من أجلها اليمين والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصلاة صحيحة بلا خلاف وقول رب اغفر لي سنة على الصحيح وواجبات الصلاة التي لا تصح إلا بها هي ما وردت في حديث المسيء صلاته والله أعلم .

ج: الحمد لله: الهجو إن اشتمل على بيان الحق من غير شتم فلا حرج فيه وفي معناه قول الشاعر : القدح ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ومجاهراً فسقاً ومستفت ومن طلب الإعانة في إزالة منكر وعليه فلا بأس بنشر هذه القصيدة والله أعلم .

ج: الحمد لله: التدخين حرام واليد توضع فوق الصدر بما تكون أقرب إلى البطن لا إلى العنق والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح أنها آية من الفاتحة وغيرها من السور لأنه ما في القران هو قران أما انه يجوز الاختلاف فيها فنعم وقد وقع ذلك فمالك يرى أنها ليست آية لا من الفاتحة ولا غيرها وإنما وضعت للفصل والتبرك وعمدته حديث (قسمت الصلاة ....... الخ ) قلت وليس هذا حجة وإنما الحجة ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( سورة الفاتحة سبع آيات بسم الله الرحمن الرحيم إحداها ) والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح أنه حرام لأنه وإن لم يلمس لكنه يحرك الشهوة