أسئلة متفرقة

ج: الحمد لله: 1:-الصحيح أنه سنة ,لعدم صراحة الدليل في الوجوب في غير حق نساء النبي صلى الله عليه وسلم

ج: الحمد لله: لا بأس بقراءة كتبه وكتب أمثاله لطالب علم بصير بالعقيدة الصحيحة والمنهج السليم والله أعلم.

ج: الحمد لله: أولا :هذا المدعي رافضي وليس سنياً بل ولا من الإخوة الشيعة الطيبين ثانياً: ذكر ملبساً على الناس ابن أبي الحديد وانه سني مع انه رافضي ثالثاً: يريد بعمله هذا إقناع الناس بأن مسائل الخلاف مع الرافضة بسيطة لا تستوجب عداءاً ليغفلوا عن المسائل العظام كتحريف القران والطعن في عائشة وتكفير الصحابة رابعاً: أوهم الناس بأن القصة صحيحة ببتر الكلام وانتقاء ما يريده مع أن القصة كلها افتراء وكذب وعلى سبيل المثال أنظر ما ذكره الشهرستاني 1\57 في ترجمة النظام وأنه أنفرد بجرائم منها ((الحادية عشرة ميله إلى الرفض ووقيعته في كبار الصحابة إلى أن قال :وزاد في الفرية فقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها )) وكل من ذكرهم ردوا هذه الفرية وأكذبوها حتى من مؤلفيهم مثل احمد الكاتب وعلي شريعة وقد كذب المفيد منهم الكتاب الذي أورد القصة كله وهو كتاب سليم بن قيس الهلالي أذن فالقصة كذب وافتراء حتى عند الرافضة فكيف يجعلها هذا صحيحة ؟؟!!! والله أعلم .

ج: الحمد لله: أولا:الأصل في الأشياء الإباحة فلا يحرم شيء إلا بدليل . ثانيا: جاء حث الشرع على المسابقات والسباحة وركوب الخيل لما فيها من مصلحة شرعية والعلماء في جنس الرياضات التي يؤجر فاعلها على قولين ,والأظهر عندي التعميم في كل ما يصلح لان يكون مساعدا على تقوية البدن من اجل الدعوة والدفاع عن الدين . وعليه فالرياضات التي عرفت في هذا الزمن قسمان :

ج: الحمد لله: أما متابعة الإمام في القنوت ورفع اليدين فلا بد من ذلك للحديث ((إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه )) وكذلك إن سجد الإمام لسهو ترك القنوت وجبت متابعته , وأما الدعاء عقب التشهد فالمشروع هو الأولى ثم يتخير من الدعاء ما يشاء والله أعلم .

ج: الحمد لله: دع عنك مثل هذا فإنها وساوس الشياطين إذ لا أصل لمثل هذا والله أعلم .

ج: الحمد لله: عامة أهل العلم على عدم رؤيتهم على حقيقتهم لقوله تعالى:( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ) وللفائدة فالجن يرى متشكلاً وأكثر ما يتشكل به صورة الحيات ويخطىْ من يظن أن القط الأسود والكلب الأسود أذا رآه فهو شيطان والله أعلم .

ج: الحمد لله: أذا كان الطالب ذا دين وخلق يمكنه بهما الثبات على الحق ,وكانت العلوم مما يحتاجه المجتمع المسلم ,ولو كانت الحاجة على مستوى ضيق كعائلة الطالب ليكون معيلاً لأهله فلا حرج في ذلك ,بشرط إلا تكون المساعدة من مال الزكاة لأن لها مصارفها الخاصة ,والله أعلم.

ج: الحمد لله: الأصل في ذبائح أهل الكتاب الحل لقوله تعالى ((وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ)) أي: ذبائحهم ,ما لم يثبت أنها لم تذبح,وفي حال الجهل بحالها تحمل على الحل, والله أعلم.

ج: الحمد لله: ذهب بعض أهل العلم إلى تحريم أكل هذا الدجاج ,لكونه من الجلالة لأنه يتغذى على أعلاف فيها دم مسفوح وبعض ميتات الدجاج ,وعليه فيوجبون استبراءه ثلاثة أيام ثم يؤكل بعد ذلك ,وذهب البعض الآخر إلى حله لان ما ذكر من الدم والميتات تخضع لعمليات من التصنيع تنقلها إلى وصف جديد ,والقاعدة تقول :الاستحالة مطهرة ,قلت:وهذا هو الصحيح ولعله يدخل في قاعدة عموم البلوى,والله أعلم .

ج: الحمد لله: اختلف الفقهاء في ذلك ,فمذهب الأئمة الأربعة في ما صح عنهم ,تحريم الغناء بالات اللهو ,سواء في ذلك الرجال والنساء ,وذهب إبراهيم بن سعد والظاهرية إلى الجواز ,والصحيح التحريم لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )) ,لكن مذهب الإمام احمد رحمه الله جواز الدف للرجال ,والصحيح جوازه للنساء فقط ,وكذلك امتهان الرجال الغناء في المناسبات قال فيه الإمام مالك رحمه الله :لا يفعله عندنا إلا الفساق ,قلت :وهذا هو الحق,وننبه أن معنى الغناء عندنا يشمل ما يسمى بالنشيد الإسلامي, والله أعلم.

ج: الحمد لله: الصحيح ان حكم الغناء التحريم ولم يثبت نص صحيح يبين عقوبته فعليك كلما فعلت ذلك بالاستغفار ثم بالاستعاضة عن الغناء بالقراءة في كتاب الله عز وجل وسنة النبي عليه الصلاة والسلام كما عليك ان تقرأي في كتب السيرة عن احوال العابدات الصالحات القانتات المنيبات الى الله كما انصحك بقراءة كتب الادب العربي , فأن في ذلك كله اعانة لك على ترك سماع الغناء لكن انبهك الى امر خطير وهو ان الشيطان قد يأتيك فيوقع في نفسك تثبيطاً وتكاسلاً عن العبادة بأنها لا تنفع مع المعصية كسماع الغناء وهذا خطأ كبير عليك ان تتنبه له فابقي على طاعة الله حتى يتوب الله عليك والله أعلم .