أسئلة متفرقة

ج: الحمد لله: هذا ليس حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هناك ما صح بمعناه والله أعلم

ج: الحمد لله: الصحيح انه لا فرق بين الفرض والواجب لكن عند الاحناف ورواية عن الامام احمد ان الفرض ما ثبت بدليل قطعي مثل الركوع في الصلاة والواجب ما ثبت بدليل ظني مثل قراءة الفاتحة في الصلاة واما الركن فهو ما يمثل جزءاً حقيقياً من الفعل لا يمكن ان يصح بدونه كطواف الافاضة والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذه ميتة يحرم اكلها لان ذلك موت بالخنق والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا أعلم والله أعلم .

ج: الحمد لله: اذا كان للتجميل او لرفع الثمن لرغبة الناس في ذلك وبغير قصد التعذيب فالصحيح الجواز والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح أن سجود التلاوة لا يشترط فيه الا فعل السجود فقط ويشرع للقارىء والسامع ومن كان في السيارة او في الشارع فله ان يشير براسه فقط وأما قول البعض بأنه يسبح اذا لم يسجد فغير صحيح والله أعلم

ج: الحمد لله: أذا اثبت الطبيب الثقة استمرار عدم قدرتك على الصيام جاز الاطعام لكن اذا كان مرضك سينتهي فيجب الانتظار ثم القضاء والله أعلم.

ج: الحمد لله: اذا امكن ازالة المنكر جاز متابعة ومشاهدة ما لا منكر فيه والله أعلم .

ج: الحمد لله: عند من يقول بعدم الادراك الا بالفاتحة فلا يكون مدركاً الا اذا ادرك الفاتحة قبل الركوع الاول ومن ادرك الامام بركعة جاء بالثانية بركوعين لا بركوع واحد ومن ادرك الامام في الركوع الثاني فلا يكون مدركاً للصلاة لان الركوع الثاني تابع للاول فلا يدرك الا بادراك الاول والله أعلم .

ج: الحمد لله: التسليم يكون مع الالتفات والامساك يكون مع ظهور الفجر فان تعذر كان مع اول الاذان الثاني والله أعلم .

ج: الحمد لله: القراءة على الشيخ لا شك انها افضل بكثير من القراءة وحده لما فيها من المزايا العلمية والتربوية واخذ الاسناد ان حسنت النية ففيه اجر وثواب وعامة مشايخنا واهل العلم هذه عادتهم وطريقتهم فلا تلتفت لكلام بعض اخواننا غفر الله للجميع والله أعلم .

ج: الحمد لله: هو علم يبحث في طريقة الاستنباط أي استخراج الحكم من النصوص او بالقياس وابوابه كثيرة تنظر في كتب الاصول ومن امثلته (( الامر يفيد الوجوب الا لقرينة تجعله غير واجب مثل الامر بالصلاة فنقول: الصلاة واجبة )) والله أعلم .