الفقه وأصوله

ج: الحمد لله: - أجل يجوز والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الأصل في المعاملة القائمة على الحقوق العدل وعدم التفضيل إذ يترتب على ذلك ظلم وإعطاء الحق لغير صاحبه ما يؤدي إلى العداوة والحقوق يمنع التفضيل فيها لغير سبب معتبر شرعاً يشمل الحق المادي والمعنوي وأما ما وراء ذلك فلا بأس بالتفضيل والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز التصدق على الوالدين إلا إذا كانت نفقة الولد لهما لا تكفي فيجوز التصدق بل والتزكية وأفضل الصدقة على ما كان أولى بها والله أعلم .

ج: الحمد لله: - هذا يعرف عند الفقهاء بغسيل الأموال وهو حرام باتفاق والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز وهو مذهب الأئمة الأربعة أن من اقتدى بمقيم وجب عليه الإتمام والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن توفرت الشروط الشرعية لهذه المعتدة فلها أن تظل في المنزل المذكور وإلا وجب عليها الانتقال إلى منزل شرعي كمنزل أخيها أو نحوه وإن أرادت الانتقال ابتداءاً لمنزل أخر جاز لها ذلك شرط البقاء فيه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن كان حكم الطبيب ظنياً فابق على دعائك وإن قطع الطبيب بذلك فتوقف عن الدعاء والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح الجواز لكنه خلاف الأولى والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أولاً المسألة فقهية وليست عقائدية وهذا ما ذكره ابن تيمية في التوسل والوسيلة . ثانياً:- الأئمة على المنع لكن ذهب أحمد في رواية إلى الجواز وأما أتباع المذاهب من المتأخرين فجمهورهم على الجواز عدا الحنابلة فعلى المنع تبعاً للمعتمد من المذهب . ثالثاً :- معتمد المجيزين حديث الأعمى والصحيح فيه أنه لا حجة فيه ذلك أن نصه من المقتضى الذي لا يقال فيه بعمومه . رابعاً:- أن الأعمى جاء يطلب الدعاء من النبي صلى الله عليه وسلم فدعى له فبرأ لذلك لا لغيره كما يتوهم البعض وسبب الورود يبين الحكم بدليل تطبيق عمر لما أمر العباس بالدعاء ومعاوية لما أمر يزيداً الجرشي بالدعاء أيضا . وللمزيد انظر الكتب المتخصصة في ذلك فالمقام مقام فتوى لا مقام تعليم وأنصح بكتاب التوصل إلى حقيقة التوسل لشيخي الشيخ محمد نسيب الرفاعي رحمه الله والله أعلم .

ج: الحمد لله: - القدر المعلق هو الذي يرده الدعاء ودعاء الاستعاذة من الفتن أخر الصلاة الراجح أنه سنة والدجال قطعاً يخرج قبل علامة الشمس وإذا طلعت فبنص القران لا تقبل التوبة وأما التوبة قبل الغرغرة فهذا من العام المخصوص والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن كان خروجه باستمرار فهذا حكمه كحكم سلس البول تصلين مع خروج الريح لكن تتوضئين لكل صلاة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح أنه لا بأس بذلك لأنه من مقتضيات الشرب من الحوض وإن لم يكن دليل على سقي النبي صلى الله عليه وسلم للناس والله أعلم .